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东方朔与东方山

作者:黄开才 来源:黄石日报 浏览数:3438 发布时间:2016-9-27 17:44:34

       黄石名胜有个很有趣的现象,西塞山在黄石的东面,东方山在黄石的西面。在黄石西边的东方山,为什么叫东方山呢?这与西汉时期一个名士有关系。这个被誉为“智圣”的东方朔,曾在东方山隐居,所以,后人为了纪念他,把这个山叫东方山。
  至于东方朔何年何月来的,已无据可考。但中国很早的一部地理专著,南宋时期王象之编著的《舆地纪胜》有过记载:“东方朔读书堂在大冶县东方寺(今东方山)。”明·嘉靖《大冶县志》记载:“东方山是在县治北三十五里,世传东方朔寓此,故名。”
  东方朔到东方山以后,究竟做了什么呢?据史料记载,至少做了三件意义重大、影响深远的事情。
  第一件,创办学堂、教书育人。“东方学堂”虽然没有岳麓书院那样名气大,也没留下“惟楚有材,于斯为盛”的名句,但它创办的时间至少要比岳麓书院早800年。东方学堂坐落在东方山览胜、曼倩二峰之间。“禅关月涌”,寂静幽深;“道洞云停”,云蒸霞蔚;“灵泉锡卓”,不盈不涸;“仙履日暄”,可听松涛;“青松倒插”,飞天相拥;“白莲频开”,花落满溪。真是一个静心学习的好地方。完全可以与长沙的岳麓书院,庐山的白鹿洞书院相媲美。加上有东方朔这样的著名文学家、喜剧滑稽大师、相声艺术的开山鼻祖担任主讲老师,教学质量肯定很高,培养的学生当然不差。东方朔创办东方学堂、教书育人的创举一直流传甚广。后来,智印和尚主持东方山全面工作,就兴建了一个学堂,取名“文昌阁”。再后来,清代有个进士陆汝杰,在东方山执教三十多年,带出一批高足,清康熙年间武英殿大学士、一代名相余国柱就是从东方山走出的俊杰。东方山弘化禅寺第七十三代传人正慈大师,是一位学者型方丈。他曾就读于东方学堂,南京佛学院硕士研究生。在他身上,大有东方朔“文化之基因”,犹存东方朔“智圣之遗韵”。
  第二件,采药炼丹,布施于民。东方朔在东方山一边讲学,一边采药炼丹。他不辞辛劳翻山越岭,到过黄石的黄荆山、大冶的铜绿山、鄂城的西山、浠水的三角山。他炼丹的目的是什么?有人说是乞求自己长生不老。其实,东方朔从来不相信世界上有长生不老之药,他曾经多次告诫汉武帝世上没有长生不老之药,而且,把别人送给汉武帝的所谓“长生不老”的酒喝了。汉武帝要杀他的头。东方朔说,你如果把我杀死了,证明此酒不可能长生不老。汉武帝只好放了他。他在东方山采药炼丹,完全是为了百姓治病,经他治病的百姓,不计其数。人们为了纪念他,把他炼丹的地方称之为“仙洞”。曾在东方山上读书,后成为一代名相的清朝大学士余国柱,为此写诗赞曰:
  洞里乾坤入素闻,修真悟道肯停云。
  门开有客骑牛到,地避无人见鹿群。
  碧汉遥连通瑞蔼,红尘远隔驻灵气。
  炉中药炼金丹熟,还有余烟岭外熏。
  第三件,传播文化,写词作赋。东方朔在东方山创办东方学堂,教书育人,是一种文化传播。而在东方山潜心修道,写下了许多名传千古的篇章,更是一种文化传播。据《汉书·艺文志》记载,东方朔留下的作品仅存20多篇,数《匕谏》、《答客难》、《非有先生论》最具代表性。赋体散文《答客难》和《非有先生论》,以一问一答的形式,开创了中国赋体散文的新体裁,在中国文学史上占有一席之地。《文心雕龙》作者刘勰称之为“托古慰志,疏而有辨”。
  东方山,以其优美的自然环境,独特的人文景观,吸引了旷世奇才东方朔;东方朔又以仁者的智慧,智者的学识,给了东方山以更加深厚的文化韵味,更加深沉的历史凝重感。两者交相辉映,在中国名山大川中,放射出更加奇异的光彩!

(本文刊于《黄石日报》2016年9月1日第七版“黄石往事”专栏,撰文:黄开才,http://www.hsdcw.com/daymap/?bzday=2016-9-1&bz=hsrb&bm=7#)

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